Item


Jueus i culpables: construcció i persistència d’una imatge impura

De pobles perseguits n’hi ha hagut molts, al llarg de la història. De pobles massacrats, o víctimes d’algun intent d’extermini, també. De pobles segregats, expulsats del tracte social i assenyalats com a impurs, també, però no tants. De pobles que hagen hagut de patir tot això junt, durant més de vint segles, i que hagen mantingut una resistència constant, ja en deu haver ben pocs. El poble jueu és un d’aquests pocs, i amb un itinerari històric absolutament únic. Definit com a culpable i condemnat, des dels primers segles del cristianisme, sota una acusació de deïcidi i de duresa de cor, que esdevingué estigma d’impuresa: ser jueu, era estar contaminat, era posseir una naturalesa maligna. Una imatge d’origen religiós, que es barrejà amb connotacions racials i psicològiques: el jueu és dolent, és perillós, és una amenaça, és moralment sospitós, …és un ésser inferior. Per tant, si cal, suprimible. Que el jueu puga ser alhora intel·ligent, ric, influent, i resistent en la seua identitat impura, és prova d’alguna habilitat maligna. Així, contra l’impur, pervers i perillós, tot és justificable. Tota acusació serà ben rebuda, tota percepció negativa serà ben acollida: tota persecució serà, finalment, raonable i acceptable. I així més de dos mil anys, fins els nostres dies

1919.mp4 mira.mp3

Universitat de Girona. Càtedra Ferrater Mora de Pensament Contemporani

Institut d’Estudis Nahmànides

Author: Mira, Joan F.
Date: 2011 February 24
Abstract: De pobles perseguits n’hi ha hagut molts, al llarg de la història. De pobles massacrats, o víctimes d’algun intent d’extermini, també. De pobles segregats, expulsats del tracte social i assenyalats com a impurs, també, però no tants. De pobles que hagen hagut de patir tot això junt, durant més de vint segles, i que hagen mantingut una resistència constant, ja en deu haver ben pocs. El poble jueu és un d’aquests pocs, i amb un itinerari històric absolutament únic. Definit com a culpable i condemnat, des dels primers segles del cristianisme, sota una acusació de deïcidi i de duresa de cor, que esdevingué estigma d’impuresa: ser jueu, era estar contaminat, era posseir una naturalesa maligna. Una imatge d’origen religiós, que es barrejà amb connotacions racials i psicològiques: el jueu és dolent, és perillós, és una amenaça, és moralment sospitós, …és un ésser inferior. Per tant, si cal, suprimible. Que el jueu puga ser alhora intel·ligent, ric, influent, i resistent en la seua identitat impura, és prova d’alguna habilitat maligna. Així, contra l’impur, pervers i perillós, tot és justificable. Tota acusació serà ben rebuda, tota percepció negativa serà ben acollida: tota persecució serà, finalment, raonable i acceptable. I així més de dos mil anys, fins els nostres dies
1919.mp4 mira.mp3
Format: video/H263
audio/mpeg
Citation: Mira, J.F. (2011). Jueus i culpables: construcció i persistència d’una imatge impura. A ’El judaisme i l’opinió pública a l’Europa de la segona meitat del s. XX’. Girona: Universitat. [Consulta 1 març 2011]. Disponible a: http://hdl.handle.net/10256.1/1919
Document access: http://hdl.handle.net/10256.1/1919
Language: cat
Publisher: Universitat de Girona. Càtedra Ferrater Mora de Pensament Contemporani
Institut d’Estudis Nahmànides
Collection: El judaisme i l’opinió pública a l’Europa de la segona meitat del s. XX
Rights: Tots els drets reservats
Subject: Judaisme -- Congressos
Jueus -- Congressos
Judaism -- Congresses
Jews -- Congresses
Title: Jueus i culpables: construcció i persistència d’una imatge impura
Type: info:eu-repo/semantics/lecture
Repository: DUGiMedia

Subjects

Authors